碰瓷王家卫?他怎么敢_新消息
(资料图)
春节过后,打工人再次坐上了进城的火车。一时热闹的村镇,又恢复死一般的沉寂。镇上明明有工厂却招不来工人——大城人爆满,小城用工荒。村头巷尾剩下耄耋老人和孩子——人口老龄化,乡镇空心化。听起来很熟悉?这样尾大不掉的社会弊病,被一位戛纳系导演拍成了新片——《核磁共振》R.M.N
罗马尼亚的戛纳系 " 常驻学霸 "克里斯蒂安 · 蒙吉,不高产,但部部高质量。以小见大的叙事,冷静克制的镜语是他一贯的风格。看完,却总给如你当头一棒的懵与痛。哪怕题材难懂,依然达到了豆瓣 7.9,IMDb7.5,烂番茄新鲜度 95% 的高水准。因为,他再次升级。核磁共振,医院获得病人身体信息的直接手段,也是导演的新喻体。他的摄影机从手术刀升级为了核磁共振仪,扫描着罗马尼亚百姓的内心世界。罗马尼亚,傍靠欧盟的准发达国家,西欧的人才来源地和商品倾销地。1910 万人的 " 东欧大国 ",GDP 总量超越了天津市。但,城乡差距、贫富差距极大。影片分为两条线索展开。一条,是在小镇面包厂当经理、焦头烂额的女主奇拉(朱迪斯 · 斯泰特 饰)。临近圣诞,招聘广告贴出几个星期,可还是招不到本地工人。为什么?工厂只提供了最低工资,虽然有加班费,但对本地人来说不如直接拿低保划算。但是,如果招工不够,面包厂就拿不到欧盟的补贴。于是,奇拉和女老板只好引进 " 外来人才 " ——两个从斯里兰卡来的黑肤劳工。斯里兰卡劳工善良,勤劳,和奇拉相处愉快。却没想到,村民们炸裂了。他们激烈地抵制两个入侵的 " 外来者 ",甚至以抵制工厂面包来逼迫奇拉辞退他们。斯里兰卡劳工与当地人唯二不同的是卫生习惯和语言。前者,外籍劳工早已改正,可还是被村民们揪着小辫子不放。后者,则是村民们 " 非我族类,其心必异 ",要 " 党同伐异 " 的有力支撑。在罗马尼亚,德语、匈牙利语、罗马尼亚语被不同身份认同的人视为自己的母语。语言,无形中对身份地位做了排序,成为村民们排外的武器。在看似民主的村民大会上,他们回避人权,高呼早已消失的达契亚民族口号。导演用 18 分钟的场景长镜头,让 26 个角色连续发言。却道出了所有人在不同角度时,都会陷入的困境—— " 我们不是反对他们,只是反对他们在这里工作,我们有保护传统的权力。"没错," 保护传统 " 成为了他们排外的方式。另一条线上,马蒂亚斯(马林 · 格里格利 饰)就是因为儿子突然失语而从外地赶回了家。细看,他和整个小镇互为表里。如果说,小镇村民们是整个罗马尼亚作为外输大国,却总是排外的缩影。这个男人,就是当地村民形象的具象化。马蒂亚斯承担了家庭重任,在外打工,养家挣钱。心心念念自己生病的父亲,带他去医院做核磁共振。在更大的城市,漂泊打工的他也会被蔑称为 " 懒得要死的吉普赛人 "。但与之相对的。在外地工厂当屠夫的他是一颗螺丝钉,回到家却享有了 " 主权 "。他因为脾气爆,家暴妻子而离婚,对儿子在母亲那里受到的教育嗤之以鼻。前妻教儿子纺织手艺?太娘了。他带着儿子到他不知为何失语的森林,朝可能吓唬了他的熊开枪;带儿子去猎鹿,穿冰刀鞋参加激烈的冰球运动。总之,要挥洒自己的男子气概。哪怕,他是有毒的。看到自己曾经的情人奇拉和斯里兰卡人相谈甚欢,他怒火中烧。甚至对工作独立、会拉大提琴、还在唱诗班的无偿奉献奇拉进行荡妇羞辱。没错,他也同样是 " 传统之人 "。他三番五次地找奇拉旧情重燃,却不同意 " 低价 " 进入奇拉所在的工厂打工。他更不懂奇拉的音乐造诣,在奇拉用大提琴拉起王家卫《花样年华》的配乐时,只会一次次打断。而斯里兰卡劳工,却用音乐和奇拉建立起了神奇的共鸣。可错的是他吗?不,整个环境都是这样的。圣诞节前的驱邪仪式,伪装成熊吓人方式,都是 " 传统 " 的表现。教堂的唱诗班,做礼拜并不能净化或让人的心灵充满善意,也只是为了 " 传统 " 的延续。就连孩子的学校的新年文艺汇报上,都在用歌谣加深着刻板印象。一切,都只是为了在利益受到侵害时,能站在制高点上堂而皇之地驱逐外来者。或许你要问,面包厂为什么不提高工人的工资?如果工人的工资提高,新鲜的面包就不会像现在这么便宜了。就连女厂长看似阔气的奔驰车,都是长期租借来为了撑场面的。事实上,欧盟的补助 - 便宜的工人 - 便宜的面包 - 有人购买,是一个闭环。当中间的一环出现缺口,整个工厂链条就会断掉。而人利己的贪欲是无止境的。用偏激与偏见强调自己的地位,从而形成了无解的争执。影片最后,女老板无奈要放弃两个斯里兰卡劳工;而觉得一切辛苦都白费的奇拉,决定接受本来已经放弃的德国的 offer。一切都回到了原点。可就像蒙吉在戛纳首映后的发言:这不仅是关于这个村子里的人。这和所有人息息相关。趋利避害本身是人的本能,就像到外地打工的罗马尼亚人也会遭到歧视。马蒂亚斯的儿子的 " 失语 ",源于他看到了吊死在树林里的人。影片结尾,深陷病痛的马蒂亚斯父亲,也吊死在了树林里。没有人是圣人。就像面对山里的熊,法国生态学家认为是它们是维系生态链的一环。可当地人觉得是潜在威胁,要开枪打死。可当他们打算威胁、吓唬奇拉时,又扮成了熊的样子。保护,驱逐,伪装,人们的态度在角色的变换中摇摆。偏见与逐利的内心,懒惰和懦弱的行动力才是社会发展割不掉的 " 肿瘤 "。| | | | | | | || 插播一条重要消息:铛铛铛铛 ~ 看过来,为你推荐一个宝藏视频账号 ↓↓↓ 真实故事馆关键词: